Azmir Khalid

LAYAK TANPA SIJIL
14/06/2006

Di
zaman moden macam sekarang ini, hendak jadi apa pun, kenalah layak.
Kalau tidak layak, siapa pun tidak akan terima. Kelayakan pula diukur
dengan sijil. Sijil itulah bukti kelayakan. Sijil itulah bukti
kemahiran. Sijil pula bukan sebarang sijil. Mesti sijil yang diiktiraf.
Mesti sijil yang dikeluarkan oleh pihak-pihak yang diakui. Kalau tidak,
tak laku juga.

Hendak jadi doktor mesti ada sijil kedoktoran. Hendak jadi jurutera
mesti ada sijil kejuruteraan. Hendak jadi guru mesti ada sijil
perguruan. Setidak-tidaknya, hendak jadi kerani biasa pun mesti ada
sijil pelajaran.

Ini sebenarnya satu sistem yang baik. Cara begini dapat menentukan
bahawa siapa sahaja yang dilantik memegang apa-apa jawatan benar-benar
layak memegang jawatan tersebut. Kita pun tidak mahu doktor yang tidak
layak dijadikan doktor. Nanti dia bagi kita ubat yang salah. Penyakit
yang ringan boleh jadi berat. Kita juga tidak mahu jurutera yang tidak
layak dijadikan jurutera. Nanti dia bina jambatan, salah buat
kira-kira. Bila kita lalu, jambatan terhayun ke kiri, terhayun ke
kanan. Ini semua menggerunkan kita.

Memang dalam hidup ini, hendak jadi apa pun, mestilah layak. Kalau
tidak, semua akan jadi rosak. Diri jadi rosak, orang lain jadi rosak,
masyarakat pun jadi rosak.Begitu juga kalau hendak jadi kaya. Mestilah
layak. Tapi layak
yang tidak bersijil. Orang yang nak jadi kaya
mestilah pemurah. Mesti bersifat belas kasihan kepada orang miskin dan
orang susah. Mesti bersifat zuhud. Merasa bertanggungjawab kepada
masyarakat dan agama. Dengan ini barulah kayanya itu tidak akan
merosakkan bahkan adalah baik untuk
dirinya, baik untuk orang lain dan baik untuk masyarakat.Dia akan bantu
orang-orang susah, orang-orang melarat, fakir dan miskin. Dia akan bela
agama dengan wang ringgitnya.Akan ditinggikan kalimah Allah dengan
harta bendanya.Kekayaannya tidak lekat di hati. Diambilnya sekadar
perlu dan dikorbankan yang lebihnya untuk mencari keredhaan Allah.Dia
menjadi pembela pada masyarakat.

Orang yang bakhil sebaliknya tidak layak jadi kaya. Kalau si
bakhil jadi kaya, maka kerugian besarlah dunia. Dia akan mengumpulkan
hartanya untuk menjaga statusnya. Untuk bermegah-megah. Untuk
berlumba-lumba kekayaan dengan orang lain. Hartanya akan menjadi beku
dan tidak disamaratakan.Dia jadi kaya tapi masyarakat jadi miskin.
Kekayaan tertumpu pada yang sedikit. Timbullah kasta-kasta kaya dan
miskin dalam masyarakat yang saling tindas-menindas, bencimembenci dan
curiga-mencurigai di antara satu sama lain.

Kekayaan si bakhil tidak sesiapa pun dapat
menikmatinya.Masyarakat tidak akan merasanya. Bahkan si bakhil itu
sendiri tidak akan merasanya. Orang yang bakhil hakiki hakikatnya
miskin. Dia tidak akan rela mengurangkan hartanya walaupun untuk
dirinya sendiri. Biar dia makan kacang putih dan minum air sejuk
asalkan kekayaannya tidak luak.

Begitu juga dengan orang yang boros. Orang boros juga tidak
layak jadi kaya. Dia hanya akan
‘memakmurkan’ pusatpusat perjudian,
disco dan kelab-kelab malam. Dia hanya akan
melariskan perniagaan ar
ak dan menghidupkan kegiatan-kegiatan maksiat.
Setidak-tidaknya dia akan menghabiskan wang ringgitnya untuk
berfoya-foya, berseronok-seronok dan membazir. Masyarakat, orang miskin
dan orang susah tidak
akan dapat menimba apa jua faedah daripada kekayaan orang yang boros.

Kalaulah betul ada ura-ura atau cita-cita untuk membasmi
kemiskinan dan membuat semua orang jadi kaya, elok sangatlah
orang-orang yang bakhil dan yang boros dikecualikan danjangan
dikayakan. Mereka ini tidak layak dan lebih baik dibiarkan
miskin sahaja. Kalau mereka kaya, akan jadi rosak.Kalau mereka miskin,
diri mereka dan masyarakat akan lebih selamat.

Hendak jadi ulama pun mestilah layak. Tambahan pula kalau
hendak berfungsi mendidik masyarakat. Bukanlah setakat kelayakan
mempunyai ilmu agama sahaja dan terbukti pula dengan sijil-sijilnya.
Bahkan ada kelayakan yang lebih penting daripada itu tetapi tidak
bersijil. Ulama yang berhasrat untuk mendidik masyarakat mestilah ulama
yang beramal. Mestilah ulama yang bukan ahli dunia. Mestilah ulama yang
tidak berpihak ke mana-mana kecuali Al-Quran, Hadis, Ijmak dan Qias.
Barulah nasihat dan tunjuk ajarnya tegas, setentang dan selari dengan
syariat. Barulah dia boleh menjadi contoh. Ulama
seperti inilah yang menjadi pelita kepada masyarakat. Orang dengar apa
dia cakap.

Ulama ahli dunia tidak layak mendidik masyarakat. Bahkan
dirinya sendiri telah rosak dan perlu dididik. Perkara dunia akan
diduniakan (tidak dijadikan ibadah). Perkara Akhirat
pun akan diduniakannya juga. Segala-galanya akan diduniakannya.
Hukum-hakam akan ditegang dan dikendurkan mengikut kepentingan
dunianya. Dia akan terikat dengan berbagai-bagai ikatan dan simpulan
tali-tali dunia hinggakan lidahnya akan jadi kelu di kala mana dia
sepatutnya bersuara, dan dia akan bersuara di kala mana dia sepatutnya
diam.

Bila masa dia bersuara pula, suaranya bunyi sumbang. Bila ada
orang buat yang baik dan yang makruf, ada sahaja komennya dan ada
sahaja yang tak kena padanya. Yang maksiat dan mungkar yang berlaku di
tepi hidungnya tidak pula ditegurnya.Katanya, di luar bidang kuasanya.
Jadi kerjanya, komen yang baik dan diamkan yang jahat. Bukan lagi
menyuruh kepada yang baik dan mencegah kepada yang jahat. Dengan ulama
dunia macam ini, masyarakat boleh jadi lintang-pukang.Hendak jadi
pemimpin kepada rakyat pula, tidak kira di peringkat mana lagi-lagilah
mesti layak. Tidak memadai dengan kepintaran, populariti dan sokongan
majoriti semata-mata.

Pemimpin kepada rakyat mestilah adil. Mesti menaruh hak pada
yang hak dan mesti mampu berhukum dengan hukum yang hak. Dengan ini
barulah dirinya akan terlepas daripada menganiaya dan menzalimi rakyat.

Pemimpin rakyat hakikatnya ialah hamba kepada rakyat.Rakyat mesti
didahulukan. Segala keperluan rakyat mesti diselesaikan. Pemimpin yang
mampu berbuat beginilah yang dikatakan payung kepada rakyat. 

Pemimpin yang zalim akan mengetepikan dan akan menindas
rakyat. Dia bermusuh dengan rakyat. Dia akan sibuk menguatkan
kedudukan, pengaruh dan kuasanya. Untuk itu segala bentuk penyelewengan
akan dilakukannya. Dia akan tenggelam di dalam kemewahan dari harta
rakyat. Dia akan beraja di mata dan bersultan di hati. Pemimpin seperti
ini hanya akan mencetuskan kacau-bilau, huru-hara dan kemusnahan!

Undang-undang dan peraturan yang digubal bukan lagi untuk
melindung rakyat, untuk menentukan hak asasi dan kepentingan rakyat dan
untuk memudahkan urusan rakyat
tetapi untuk mengekalkan kuasa dan untuk menguatkan kedudukannya.

  Buktikan Cintanya Kepada Rasulullah SAW

Saidina Talhah bin Ubaidullah adalah salah seorang dari 10
Sahabat Rasulullah S.A.W. yang dijamin Syurga. Di awal keislamannya,
dia mendapat tentangan hebat bukan sahaja dari masyarakat musyrik,
bahkan juga dari ibu kandungnya sendiri. lbunya berharap agar Saidina
Talhah akan menjadi pemimpin kepada kaumnya kerana dia memiliki
peribadi yang mulia dan bakat kepimpinan yang tinggi. Dia pernah
diseksa kerana memeluk Islam tetapi dia menghadapi seksaan itu dengan
penuh kesabaran tanpa sedikit pun menjejaskan imannya. Sebaliknya pedih
seksaan yang menimpanya itu menyuburkan lagi cintanya kepada Allah dan
Rasul-Nya.

Sewaktu peperangan Uhud, Sayidina Talhah telah menerima gelaran "syahid yang hidup" daripada
Rasulullah S.A.W. Dalam peperangan itu, barisan tentera Muslimin telah
kucar-kacir kerana tentera pemanah mengingkari perintah Nabi Muhammad
S.A.W. agar tidak meninggalkan tempat mereka. Di waktu suasananya
sungguh gawat, baginda Rasulullah S.A.W. sendiri berada di dalam
keadaan bahaya. Kira-kira duabelas orang tentera Islam berada
berdekatan baginda untuk menjaga keselamatan utusan Allah itu. Di
antaranya ialah Sayidina Talhah sendiri.

Beberapa orang
tentera musuh telah berusaha untuk membunuh baginda Rasulullah kerana
mereka tahu jika baginda meninggal tentulah Islam tidak akan berkembang
lagi.
Tentera-tentera Islam telah berusaha bermatian-matian mempertahankan
baginda. Dengan penuh berani mereka menghadapi pihak musuh sehingga
akhirnya seorang demi seorang tentera Islam yang mengeliling Rasulullah
itu menemui syahid.

Akhirnya
yang tinggal hanyalah Sayidina Talhah. Sebagai bukti cintanya kepada
RasulullahS.A.W. beliau telah bersungguh-sungguh mempertahankan baginda
dari pihak musuh. Lemparan lembing musuh yang bertubi-tubi telah
ditangkis oleh Saydina Talhah menggunakan tangan dan badannya. Beberapa
batang jarinya putus.

Pada ketika itu juga gigi manis Rasulullah S.A.W. telah patah,
dahi dan bibirnya luka terkena tetakan. Darah berhamburan di wajah
baginda. Melihatkan keadaan yang amat menyedihkan itu, Sayidina Talhah
dengan penuh semangat menyerbu musuh-musuh Islam dan menolak mereka
jauh dari Rasulullah. Beliau menaikkan baginda ke atas sebuah batu
dengan menjadikan bahunya sebagai anak tangga. Setelah itu beliau
meneruskan perjuangannya menentang tentera-tentera musyrikin sehingga
mendapat luka parah. Di badannya terdapat tusukan pedang, tombak dan
anak panah. Kakinya telah terpotong dan beliau jatuh ke dalam sebuah
lubang, terbaring tidak sedarkan diri.
Ketika Sayidina Abu Bakar dan Saidina Abu Ubaidah mendekati Nabi S.A.W,
baginda meminta mereka membantu Sayidina Talhah yang sedang pengsan.

Begitulah pengorbanan Sayidina Talhah bin Ubaidullah terhadap
Allah dan Rasul-Nya. Meskipun mengalami kecederaan yang teruk namun
hatinya puas dan bersyukur kerana Rasul yang dicintainya terselamat
dari dibunuh oleh pihak kafir.

KISAH SUFI
Kisah Keajaiban Roh

Seorang
pemuda yang telah meninggal dunia telah datang menemui Tsabit Al Banani
di dalam tidurnya. Rohnya datang dalam keadaan berserabut, wajahnya
pucat lesi, cemas dan gundahgulana. Tsabit dapat melihat di dalam
tidurnya itu, pemuda tersebut berjalan dengan tangan kosong sambil air
matanya mengalir. Dalam masa yang sama dia melihat semua ahli kubur
yang lain memakai pakaian putih bersih serta membawa makanan beraneka
macam.

Tsabit pun bertanya mengapakah keadaannya demikian. Pemuda itu
berkata bahawa tidak ada seorang pun di dunia yang mahu mendoakan serta
bersedekah untuknya. Sedangkan ahli-ahli kubur
yang lain mempunyai keluarga dan sanak saudara yang sering berdoa dan
bersedekah untuk mereka pada setiap malam Jumaat.

Ibunya masih hidup, tetapi setelah berkahwin lagi, ibunya lupa untuk berdoa dan bersedekah untuknya.
"Kini aku telah berputus asa dan sentiasa sedih lagi cemas sepanjang masa," kata pemuda itu.
Tsabit pun bertanya tentang ibunya dan di mana dia tinggal serta berjanji akan menceritakan keadaan pemuda itu kepadanya.
"Katakan
bahawa di dalam bajunya ada wang seratus misgal warisan ayahku. Wang
itu adalah kepunyaanku. Nanti dia akan percaya terhadap apa yang tuan
ceritakan."

Setelah terjaga, Al Banani terus mencari ibu pemuda itu dan
menceritakan kisahnya. Ibu itu jatuh
pengsan apabila mendengar kesusahan yang menimpa anaknya. Bila sedar,
dia memberikan wang sebanyak 100 misgal tersebut kepada Al Banani untuk
disedekahkan dengan diniatkan pahalanya untuk roh anaknya.

Sekali lagi roh pemuda itu datang berjumpa Al Banani di dalam mimpinya. Wajahnya berseri-seri penuh kegembiraan.
Kata pemuda "Wahai Imam Muslimin, mudah-mudahan Allah mengasihani engkau sebagaimana engkau mengasihani aku."

(click pada gambar untuk saiz yg benar)

(click pada gambar untuk saiz sebenar)